Carlos III , Representante del Despotismo Ilustrado.
La imagen anterior presenta el plano de La Carolina, ciudad fundada en 1767 bajo el proyecto de las nuevas poblaciones impulsado por Pablo de Olavide. ¿Por qué razón este ilustrado se interesó tanto por repoblar zonas deshabitadas, "los desiertos de Sierra Morena"? o dicho de otra forma ¿Por qué las nuevas poblaciones mejorarían el desarrollo de la zona y del país en general?
La Carolina está compuesta por cinco núcleos de población: La carolina como principal, Las Navas de Tolosa, La Fernandina, La Isabela y El Guindo.
En primer lugar voy a exponer la razón principal:
El Rey Carlos III decretó en 1761 la construcción de la carretera general de Andalucía, por Despeñaperros La cuál enlazaba con Cádiz, gran puerto que recibía las riquezas de América... El Rey necesitaba que el camino dejara de ser una ruta preferida para los bandidos, que se beneficiaban de los extensos campos despoblados. La creación de la Carolina se debe a un proyecto Ilustrado elaborado por Campomanes y encomendado a Pablo de Olavide. Objetivo: Favorecer la seguridad del tráfico de personas y mercancías. En la Carolina como en otras nuevas poblaciones creadas se fomentó la agricultura y la industria, atrayendo a colonos centroeuropeos católicos (alemanes, flamencos y suizos).
Pablo de Olavide obtuvo grandes influencias de la ilustración francesa, por lo que lo podemos considerar como unos de los grandes Ilustrados españoles de la época y con este proyecto quiso plasmar estos ideales.
Este proyecto encomendado a Pablo de Olavide tenía dos aspectos fundamentales, que fueron el acondicionamiento material de las nuevas comunidades y la organización de su vida socio-económica. Es en este proyecto de colonización del sur de España, donde se plasman los ideales de nuestros hombres Ilustrados y del que Pablo de Olavide fue superintendente (su máximo responsable).
¿Qué relación existe entre este afán repoblador y la Ilustración?
Copio este enlace extraído de la siguiente página web:http://platea.pntic.mec.es/~anilo/horror/horror09.htm
“Ese intento por ensayar, en el marco de una sociedad propia del Antiguo Régimen, otra mucho más equitativa, aunque no carente de diferencias de clases, manos muertas, privilegios de la Mesta, señoríos y otros residuos del pasado, contra los que los ilustrados venían luchando con no mucho éxito» (J. CASTILLA SOTO, Las nuevas poblaciones de Sierra Morena...).”
Este extracto lo he copiado de la misma página web.
Carlos III como representante del Despotismo Ilustrado, que fue una mezcla entre el absolutismo monárquico y la ilustración. Los Reyes y ministros estaban convencidos que los gobernados dependían de forma paternalista, de ellos e iniciaron una serie de reformas para cambiar la sociedad pero sin ninguna consulta hacia sus súbditos. “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. Las reformas que emprendieron, fueron modernizar las estructuras económicas (La economía debe depender del interés privado, El papel del Estado debe ser muy simplista y se limitará a quitar trabas, suprimir privilegios exclusivos y requisitos legales) administrativas, educativa y judicial del estado.
Todas estas teorías quisieron ensayarlas de manos de Pablo de Olavide en las repoblaciones de Sierra Morena (siendo el motor de la economía la agricultura).
También la teoría llamada fisiocracia: La fuente primordial de la riqueza es la agricultura, por lo que en estas repoblaciones se quiso estimular la agricultura.
En resumen, el proyecto pretendía crear una sociedad agraria basada en la razón y no en la historia, por lo que se trató de explotar nuevas tierras con nuevas gentes, se quiso crear una nueva sociedad basada en la agricultura y la ganadería.
El plano de La Carolina, como el del resto de Nuevas Poblaciones es un plano llamado ortogonal, donde el diseño de calles es en ángulo recto formando manzanas cuadradas o rectangulares. No es casual que se utilizara este tipo de plano urbano ya que se rige por un sentido racional en cuanto a la distribución del territorio, y por tanto representa a la perfección el ideal ilustrado. Nos gustaría que buscases en google maps el plano de la localidad en la que vives y le hagas una captura de pantalla. Copia la imagen en el documento de texto dónde estás haciendo la tarea y realiza una breve comparación entre el plano de tu localidad y el de La Carolina. En el apartado "ayuda para la tarea" encontrarás información adicional sobre tipos de planos, factores que los determinan...
En el centro de mi pueblo tenemos la Iglesia Santa Mar ía Magdalena y a su derecha un palacio que es de la tía de nuestro Rey actual. Al sur del palacio y la iglesia podemos observar una trama más o menos ortogonal, que podría obedecer a asentamientos ligados al servicio del propio palacio en su etapa más primitiva. En las nuevas construcciones, a las afueras del pueblo podemos observar que el diseño de las calles es un ángulo recto formando manzanas cuadradas o rectangulares. A parte de esto mi pueblo está formado por calles que no son rectas y estrechas, sólo podemos observar una calle recta, que es la que va desde la iglesia al cementerio. También se pueden observar que hay calles que forman arcos y otras formas geométricas, que puede obedecer a caminos que rodeaban terrenos agrícolas. Mi pueblo tiene mucha historia, era un asentamiento situado en las orillas del Lacus Ligustinus (Tartesos) y también tenemos una torre en la iglesia que es árabe. Por lo que mi pueblo se ha ido configurando de forma diferente a La Carolina, donde se puede observar que todo este municipio está configurado de forma ortogonal. Mi pueblo no ha crecido mucho, pero ha ido creciendo a lo largo de la historia abarcando terrenos agrícolas, lo que se llaman en mi pueblo “eras” (donde separaban el grano de la paja). Mi propia casa está construida en una antigua “era”, propiedad de el abuelo de mi mujer.
Si en el siglo XVIII, Pablo de Olavide, hubiera visitado mi pueblo, se hubiera encontrado una iglesia fabulosa, un palacio real fabuloso y un ayuntamiento fabuloso. Pero también hubiera visto caminos de tierras con mucha vegetación en los márgenes, chozas dispersadas por terrenos agrícolas que rodeaban lo que es hoy el casco histórico, hubiera visto mucha mierda y penuria. Hubiera visto un pueblo atrasado y avasallado por los nobles. Yo creo que le hubiera dado un infarto, por lo que pienso que las ideas ilustradas (Disipar las tinieblas de la humanidad, mediante las luces de la razón) tenían sentido, si se hubieran llevado a la práctica en todo el Reino de España. Pienso que si estas ideas no hubieran tenido el obstáculo que tuvieron, seríamos un país que hubiera alcanzado la prosperidad antes. Lo que me choca cuando analizo el plano de mi pueblo, es que el 50% del terreno es propiedad de la Tita del rey y ahora de sus herederos. Por lo que me imagino un pueblo sometido a estos nobles, pasando mucha hambre, padeciendo enfermedades y todo tipo de calamidades. En La Carolina se quiso hacer todo lo contrario que ocurrió en mi pueblo, por lo que Pablo de Olavide fue perseguido y demonizado por la inquisición. A los poderosos de aquella época no le gustaban mucho estas ideas ilustradas. Cuando he estudiado el capítulo que se dedica a Carlos III como el mejor alcalde de Madrid, pienso que estos Déspotas Ilustrados llevaban algo de razón, pero si hubieran consultado más al pueblo. Ellos nos querían lavar la cara, pero sin atajar el problema de raíz y concretar sus ideales.
Lo cierto es que en mi pueblo, por el año 1980, las aguas residuales todavía se podían ver recorriendo las calles, yo las he visto. En La Carolina pienso que este problema sería atajado desde el inicio de la construcción.
“Yo no apetezco la intervención de la Ley donde el interés puede hacer su oficio. Quiero que se deje a la libertad del propietario y del colono promover e igualar su interés recíproco. Establezca usted nuestro sistema de legislación económica sobre este saludable principio y yo no clamaré por leyes. Pero mientras ellas sean las directoras de propietarios y colonos para todo yo quiero una para detener la funesta subdivisión de las suertes en Asturias, así como quisiera otra para animar la división de los inmensos cortijos de Andalucía. Que las tierras han llegado en España a un precio escandaloso; que este precio sea un efecto natural de su escasez en el comercio y que esta escasez se derive principalmente de la enorme cantidad de ellas que esta amortizada, son verdades de hecho que no necesitan demostración. Compárese la agricultura de los Estados en que el precio de las tierras es ínfimo, medio y sumo y la demostración estará hecha.
La primera providencia que la nación reclama de estos principios, es la derogación de todas las leyes que permiten vincular la propiedad territorial. Debe cesar por consecuencia la facultad de vincular por contrato entre vivos y por testamento por vía de mejora, de fideicomiso de legado, o en otra cualquiera forma, de manera que conservándose a todos los ciudadanos la facultad de disponer de todos sus bienes en vida o muerte, según las leyes, solo se les prohíba esclavizar la propiedad territorial con la prohibición de enajenar, ni imponerle gravámenes equivalentes a esta prohibición".
La primera providencia que la nación reclama de estos principios, es la derogación de todas las leyes que permiten vincular la propiedad territorial. Debe cesar por consecuencia la facultad de vincular por contrato entre vivos y por testamento por vía de mejora, de fideicomiso de legado, o en otra cualquiera forma, de manera que conservándose a todos los ciudadanos la facultad de disponer de todos sus bienes en vida o muerte, según las leyes, solo se les prohíba esclavizar la propiedad territorial con la prohibición de enajenar, ni imponerle gravámenes equivalentes a esta prohibición".
1. ¿Qué características tenía la agricultura española para que los ilustrados hablasen del problema agrario
Los obstáculos a la libre iniciativa, Jovellanos los dividía en tres clases: Políticos, morales y físicos. Estaban los Baldíos, La Mesta, la fiscalidad, la falta de conocimientos de los propietarios y labradores, las malas comunicaciones que existían, la falta de regadíos, canales y puertos. Para mejorar esta situación, Jovellanos expone que los Baldíos y Montes comunales pasaran a propiedad privada, propone disolver la Mesta, cercar las fincas, también propone que los arrendamientos estuvieran basados en el pacto libre entre los colonos y los propietarios, limitación de los Mayorazgos, la supresión de la amortización eclesiástica, eliminación de todo tipo de trabas a los agricultores y la reforma de los impuestos. Quiso dar más importancia, en sus propuestas, a las materias educativas que se dedicaban a la ciencia, reformando la enseñanza para hacerla más práctica y útil. Todo lo que Jovellanos propone con estas medidas es la constitución de un mercado de tierras, aumento de la producción y la creación de un mercado nacional unificado que haría en el futuro que aumentara la población y su nivel de vida. Todo esto serviría como base para un inicio en España de la industrialización.
2. ¿Qué principios económicos defiende Jovellanos en su informe? Recuerda lo aprendido en el tema sobre las doctrinas económicas. Intenta hacer referencias al texto.
La Fisiocracia: Escuela de pensamiento económico surgida en el siglo XVIII en Francia. Jovellanos la difundió en España: Esta doctrina se imponía al Mercantilismo (riqueza y poder en la cantidad de metales que poseía un Estado), defendía la no intervención del Estado en la economía, la fuente de la riqueza estaba en la agricultura y el Estado debe procurar que la tierra esté en manos de agricultores libres.
Referencias en el texto: En este pequeño fragmento, pienso que Jovellanos alude a que el Estado deber procurar que la tierra esté en manos de agricultores libres y que el Estado no debe ser tan intervencionista en la economía.
“…Quiero que se deje a la libertad del propietario y del colono promover e igualar su interés recíproco. Establezca usted nuestro sistema de legislación económica sobre este saludable principio y yo no clamaré por leyes…”
“…Yo no apetezco la intervención de la Ley donde el interés puede hacer su oficio…”
Luego en el texto Jovellanos alude a los problemas de las tierras en Andalucía y Asturias, que comentaré más adelante.
3. ¿Qué problemas en la estructura de la tierra existen en Asturias y Andalucía? ¿Cuál es el origen de los grandes latifundios en el sur de España? Intenta recordar lo estudiado en la Unidad 1 para tenerlo en cuenta a la hora de contestar estas preguntas y utiliza lo que has aprendido en los enlaces.
En Asturias la figura del jornalero era casi desconocida y esto era debido a la concentración de la tierra en manos de unos pocos. También hay que destacar, que Jovellanos hace en su famoso informe un análisis de la España húmeda y seca, y pone de ejemplo a Asturias como parte de la región húmeda en España y de donde se puede sacar más provecho a la agricultura. En Andalucía el origen de los grandes latifundios, tiene su origen en la Reconquista, por parte de Los Reyes Católicos. Estos repartían los territorios entre las distintas órdenes militares, nobleza y el clero. En el siglo XVIII, las tierras seguían en manos de unos pocos (la corona, la nobleza, los ayuntamientos y el clero), eran las tierras más productivas y dejaban de cultivarla por completo para tener al campesinado sometido. Los beneficios que daban estas tierras se dedicaban por parte de la nobleza, a comprar más territorios y a seguir manteniendo su fastuoso nivel de vida. Por parte del clero, se dedicaban a construir más edificaciones religiosas, a engrosar su patrimonio rústico y aumentar su riqueza artística.
En la actualidad, podemos encontrar en Andalucía, a algunos nobles con grandes extensiones de terrenos (Duquesa de Alba).
Francisco de Goya compartía con los ilustrados las críticas a los llamados "males de la sociedad". En la serie de grabados conocida como Los Caprichos realiza una sátira de la sociedad del momento criticando desde la razón temas como la superstición, la Inquisición, la nobleza... El grabado que te mostramos alude a dos temas: la superstición y la educación. Goya manifiesta como un error el hecho de asustar a los niños con fantasmas para acobardarlos y hacerlos más dóciles e imbuirlos de leyendas que los alejan del conocimiento racional.
En este apartado deberás realizar una síntesis de unas 20 líneas en el que pongas de manifiesto la importancia que los ilustrados daban a la educación como herramienta para el progreso.
Para disipar las tinieblas de la humanidad, era necesario hacerlo mediante las luces de la razón y para ello jugaba un papel importante la educación de las personas como herramienta para el progreso. Pienso que el analfabetismo, en esta época de la que hablamos, hacía que la gente estuviera siempre sometida a los nobles y al clero y que nunca destacarían en nada porque no tenían la instrucción necesaria para poder independizarse de estos y poder aclamar sus derechos como seres humanos. Pienso que los grandes pensadores de este siglo, supieron en todo momento que la única manera del progreso de un país, era por medio de la enseñanza. Jovellanos y Olavides eran claro ejemplo de este tipo de pensadores, los cuales fueron perseguidos por la inquisición, a los que no les gustaba mucho este tipo de ideologías, porque acabarían con su estatus de privilegio. En España nos ha durado mucho lo que expresa en el grabado el “Gran Goya”. En Andalucía gran porcentaje de personas eran todavía analfabetas en el siglo XX, lo cual se ha traducido, al atraso con respecto a otras regiones de España y Europa y todo esto hay que agradecérselo a estas clases privilegiados que solo miraban por sus intereses, explotando a gran parte de la población. En la actualidad, tenemos más progreso, gracias a la enseñanza, que se ha traducido en riquezas para nuestra región. Sólo hay que hacer una mirada a los años 70 de nuestro siglo y a los años 90, donde hay una gran diferencia a mi parecer. La mala suerte que hemos tenido en España ha sido que todo se quedó en la teoría y que lo que proponía la Ilustración no fue llevado a la práctica. Bueno, este último Borbón ha ayudado a terminar el trabajo de su antepasado Carlos III y ha dejado a la soberanía popular el poder elegir su futuro, después de tanto tiempo de luchas por parte de muchas personas.
Un Saludo de Viajero en el Tiempo
